Zaramaga ha vivido hoy un nuevo hito en su proceso de revitalización con la inauguración oficial de la recreación del mural del 3 de Marzo, ubicado en la fachada del número 28 de la calle Reyes de Navarra. La intervención artística, dedicada a la memoria de los sucesos del 3 de Marzo de 1976, recupera uno de los símbolos más reconocibles del barrio y actualiza la obra original realizada en 2013. Se trata de la versión actualizada de una imagen que refleja la memoria colectiva de Zaramaga.
El acto de presentación ha contado con la participación de la teniente de alcaldesa, Beatriz Artolazabal, la concejala de Gobierno abierto y Centros cívicos, Miren Fernández de Landa y el viceconsejero de Planificación Territorial y Agenda Urbana del Gobierno Vasco, Juan Carlos Abascal. Además de los representantes institucionales, han asistido vecinas y vecinos del barrio, personas voluntarias participantes en el proceso de creación colectiva y miembros de la asociación Martxoak 3. También han participado Verónica Werckmeister, muralista y coordinadora del trabajo, y Javier Hernández Landazábal, autor del mural original, que han explicado el trabajo de recreación del mural realizado durante el pasado verano y la instalación sobre la fachada efectuada recientemente.
La primera teniente de alcaldesa, Beatriz Artolazabal, ha destacado que la recuperación del mural supone “mucho más que la inauguración de una obra artística. Este mural representa la memoria colectiva de un barrio y de una ciudad. Nos recuerda unos hechos que forman parte de nuestra historia y nos invita a mantener vivo su recuerdo para seguir construyendo una sociedad basada en la convivencia, la democracia y el respeto”, ha señalado.
Artolazabal ha subrayado además que la recreación del mural simboliza la capacidad de Zaramaga para avanzar sin renunciar a sus raíces. “La transformación que está viviendo el barrio no consiste únicamente en rehabilitar edificios o mejorar espacios públicos. También significa preservar aquellos elementos que forman parte de su identidad. Este mural es un ejemplo de cómo memoria, participación ciudadana y regeneración urbana pueden caminar de la mano para construir el futuro sin olvidar el pasado”, ha afirmado.
La concejala de Gobierno abierto y Centros cívicos y responsable de la faceta social del denominado Plan Zaramaga, Miren Fernández de Landa, ha destacado el valor simbólico y comunitario de esta intervención. “Hoy devolvemos al barrio un símbolo muy importante de memoria colectiva. Este mural representa el compromiso de Zaramaga con la memoria, la justicia y la participación vecinal. Además, demuestra cómo los procesos de regeneración urbana también pueden reforzar la identidad y la cohesión social de un barrio”, ha señalado. También ha agradecido el trabajo voluntario de una treintena de personas que han conseguido que el nuevo mural luzca espléndido. “La participación ciudadana ha sido clave tanto en el mural original como en esta nueva recreación. Vecinas y vecinos han vuelto a implicarse activamente en un proyecto que trasciende lo artístico y se convierte en una expresión compartida de memoria colectiva”.
Por su parte, el viceconsejero de Planificación Territorial y Agenda Urbana del Gobierno Vasco, Juan Carlos Abascal, ha destacado que el mural se integra en la estrategia de regeneración integral que el Gobierno Vasco impulsa en Zaramaga a través del programa Opengela. Abascal ha recordado que esta actuación moviliza más de 31 millones de euros de inversión pública y beneficiará a más de 350 viviendas, combinando la rehabilitación energética y la accesibilidad con iniciativas sociales, culturales y de mejora del espacio público. En este sentido, ha subrayado que el objetivo es que “la regeneración del barrio no sea solo física, sino también social y cultural”, y ha defendido que el éxito de estos proyectos reside en “unir esfuerzos de múltiples administraciones bajo un mismo objetivo: mejorar la calidad de vida de la ciudadanía más vulnerable”, transformando los barrios en espacios “más sostenibles, inclusivos y con una mayor calidad de vida para sus residentes”.
Fruto de la participación y el compromiso
La muralista Verónica Werckmeister y el artista Javier Hernández Landazábal han agradecido la implicación de todas las personas que han hecho posible el proyecto y han destacado el carácter colectivo del trabajo. “Esta obra nace de la participación y del compromiso de muchas personas vinculadas al barrio y a la memoria del 3 de Marzo. Hemos querido mantener la esencia del mural original adaptándolo al nuevo espacio y a las necesidades técnicas actuales”, han explicado.
La recreación del mural fue realizada de forma colectiva durante el verano de 2025 con la participación de más de 30 personas voluntarias vinculadas al barrio de Zaramaga y al movimiento memorialista del 3 de Marzo. Los trabajos de pintura se desarrollaron pieza a pieza sobre tela y en formato modular, permitiendo su posterior instalación –a modo de puzle- sobre la nueva fachada ventilada del edificio rehabilitado.
El nuevo mural ocupa una superficie de 180 metros cuadrados y está compuesto por 50 piezas modulares de 150 × 240 centímetros. La obra reproduce y actualiza el mural original creado en 2013, respetando su composición y su mensaje principal: la reivindicación de memoria, verdad y justicia medio siglo después de los sucesos de 1976.
Esta intervención forma parte de las actuaciones del Plan de Inversiones Estratégicas para la regeneración de barrios del Departamento de Vivienda y Agenda Urbana del Gobierno Vasco y responde a uno de los compromisos estratégicos del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz de actuar en la regeneración urbana, social y ambiental del barrio de Zaramaga.
El mural, tanto en su versión original como en esta nueva recreación, imita un gran panel compuesto por recortes de prensa, fotografías y documentos alusivos a los sucesos ocurridos el 3 de Marzo de 1976. La obra concluye con una reivindicación de justicia que mantiene plena vigencia cincuenta años después de aquellos hechos.
Una pintada batasunera de tamaño gigante y aprobada por los socialistas del ayuntamiento.
De los 3 policías asesinados en el barrio al año siguente ni se habla ni se mencionan nunca en ninguna parte.
No creo que el mundo «batasuno» tenga la exclusividad de la memoria del 3 de Marzo. Por poner un ejemplo, en el último aniversario, todos los partidos políticos, salvo la ultraderecha, llevaron flores al monumento conmemorativo de Zaramaga.
Respecto a los policías asesinados en ese mismo barrio (no al año siguiente sino 2 años después, el 5 de Marzo de 1978), tienen una placa en Reyes de Navarra, cerca del lugar donde fueron asesinados, aparecen sus nombres en el monumento de Portal de Foronda, tienen, junto al resto de víctimas del terrorismo, un museo memorial en el centro de Gasteiz…. Y me alegro por ello. Decir que no se habla de ellos ni se mencionan en ninguna parte parece un tanto inexacto…
¿La pintada es batasunera y tu para rebatirlo hablas de unas flores que se llevaron a los hierros que simulan el puño izquierdo en alto que tanto le gusta escenificar por ejemplo a Otegi?
Justicia es una palabra del español. Pero hay que ponerle una Z para que todo parezca euskadun.
Fondo blanco, letras negras, líneas en rojo, una que baja otra que sube. Pero no, tampoco está al estilo de los carteles de presoak etxera.
El debate no es lo tuyo. Los símbolos, la iconografía, el análisis, la realidad… tampoco.
¿Pero estamos de acuerdo en que llevaron flores a dicho monumento, todos los partidos con representación parlamentaria/municipal excepto la ultraderecha?
El monumento del puño (universal símbolo de la lucha obrera, no lo ha inventado Otegi) fue realizado por trabajadores de Forjas Alavesas, compañeros du uno de los asesinados por la Policía.
Sobre tu análisis grafológico y semiótico, sólo decir que estás desaprovechado como eterno no-candidato a la alcaldía de esta ciudad, pudiendo dedicarte a la descodificación en el Ceneí o en la T.I.A.
El símbolo hace referencia a mostrar contrariedad al llamado saludo fascista.
Uno extiende el brazo derecho.
El otro flexiona el izquierdo.
Uno extiende la mano derecha.
El otro cierra en un puño la mano izquierda.
Está creado a imitación y contraposición del otro para mostrar militancia y contrariedad.
Después se le añaden los significados polticos que convengan. Lucha obrera, de clases, de izquierda, izquierda radical, resistencia, panteras negras y lo que haga falta.
Marqueting político, y postureo social, mientras en junio de 2026 no podeis ni comprar pisos, ni tener hijos.
La palabra justicia proviene del LATIN yen inglés se dice justice, en francés justice, parecido en diferentes idiomas. Es lo que pasa con infinidad de palabras provenientes del griego, latín y ahora del inglés… El euskera que es muy anterior se tendrá que nutrir de todo lo que le rodea o absorbe.
Encima que aburres, descalificas.
Pues que escriban JustiZe… Total son medio franceses.
Para ser tan anterior da a entender que se tienen que nutrir porque los euskadunes no conocerían la justicia. Un concepto que no existía.
Anda que no te entretienes leyendome y contestandome… 🙂
En Álava siempre hemos escrito «en aumento de la justicia contra malhechores»
… Y aprobada no en si por los socialistas sino por el partido del que apunta a ser uno de los gobiernos más corruptos de la historia.
Ésto disfrazdo de causa, que no es otra cosa más que marqueting político y sesgado es uno de los precios que pagan los socialistas por recabar apoyos en el posiblemente uno de los gobiernos más corruptos de la historia.
Tienes un discurso que se asemeja al de la extinguida Unidad Alavesa. Presentate a alcalde y transforma la city!!!
Muy bonito, un barrio sin coches, pero con una gentuza por la calle, que no hay por donde cogerla.
Vitoria está plagada de gentuza por todos lados. Y hablando de la mamarrachada de mural tenían que ir todos los grafiteros y pintarlo todo. Semejante mierda. En vez de andar jodiendo las paredes de todo Vitoria. Da asco este Vitoria. Pero mientras exista está gentuza la llevamos clara.
Lo d las futracciones d los nostálgicos se ve ke tiene difícil arreglo
El ke se presenta pa alcalde me da ke no saca ni medio concejal
Vitoriano lo d gentuza lo dices x algún miembro cercano?
Ainnnsss ke mala es la nostalgia d los pasados gloriosos
Hola subcampeón.
Algún madridista x aki??
Joder que basura.Esta el edificio en obras.De muy mal gusto.No he visto algo tan feo en mi vida.Algo mucho mejor se hubiera podido hacer.Que chapuza
El puño alzado surgió como símbolo del proletariado a mediados del siglo XIX, en Francia.Ya fue enarbolado por los obreros como protesta por la política capitalista de Napoleón III. Se consagró como símbolo cuando el Rotfront, brazo del Partido Comunista Alemán, lo adoptó como saludo militar en los años 20. En el periodo de entreguerras se extendió por Europa de la mano del marxismo y de La Internacional. Con el paso del tiempo el símbolo se disgregó en tres versiones:”
Símbolo o saludo comunista: Puño derecho cerrado y en alto.
Símbolo o saludo socialista: Puño izquierdo cerrado y en alto.
Símbolo o saludo anarquista: Ambos puños cerrados y cruzados formando un aspa (o x) sobre la cabeza.
El saludo fascista, por su parte, se suele considerar descendiente del “Ave César” romano, pero parece que no hay representaciones del mismo en los restos de aquella época. Mussolini podría haberlo copiado de D’Annunzzio, que lo impuso en su tropa. Brazo derecho en alto, pero en diagonal, no en total verticalidad, y mano extendida con todos los dedos juntos.
Black Power, movimiento de reivindicación de los derechos de los negros, que alcanzó su fama máxima en los juegos de 1968. El saludo en este caso es un puño cerrado y en alto, también, pero ya no diferencia entre brazos. En la famosa foto olímpica, Tommie Smith levanta su brazo derecho y John Carlos, a su lado en el podio, levanta el brazo izquierdo. Esto no se debe a que uno sea comunista y el otro socialista, sino a que el saludo del Black Power solo conlleva puño en alto.Hay fotos de Otegi en las que en unas aparece con el brazo izquierdo levantado y en otras con el brazo derecho.Antes de meter la pata una y otra vez con la única intención de provocar y faltar,es importante documentarse.
Tú tendrás la intención de provocar y faltar. Porque no es muy diferente lo que yo he dicho de lo tuyo.
Yo hablo de memoria, tú haces un análisis más exhaustivo, y se nota que acabas de buscar. Estableces la diferencia entre socialista, comunista, anarquista o el Black power de los panteras negras.
Estableces su inicio en el siglo xix, dato que desconocía, para saltar a la Alemania comunista en época de entre guerras donde como yo decía se contraponian dichos «símbolos» entre los de la mano extendída y puño cerrado, para después surgir variantes.
Los atletas que mencionas levantaron derecho e izquierdo porque en su variante portaban y utilizaron un solo par de guantes negros para los dos. Uno utilizó el derecho y otro el izquierdo. Es sencillo de adivinar, pero tranquilo que yo no vengo pensando que has tratado de provocar y faltar y no te has documentado lo suficiente.
Con el tiempo las variantes de simplifican y el ser humano que es muy vago y actúa por simple imitación no se molesta ni en apretar el puño, como para pensar o saber si importa la derecha o izquierda y parece más bien que están enseñando sus pulseras nuevas.
Gracias. Oye por lo menos te has molestado en saber. 1 Que sepaa